有同学说既然写的是母亲，干脆就以《我的母亲》为题好了，你怎么看呢?(合欢树有什么象征意义?)

思考交流:

1、是“我”的象征，寄托了母亲对我的希望

2、是母爱的象征

3、取“合欢”之意，象征“我”和母亲生死相依的浓浓的母子情

4、合欢树寄托了对母子合欢的期望，也表达了作者对母亲的追忆和思念

培养学生发现问题、解决问题的能力

五、感悟升华

保加利亚作家海托夫《趁双亲还在》:

“直到中学毕业，我才意识到父亲为所做的一切，对他充满感激和惋惜之情因此，我下定决心，只要拿到我挣来的第一笔钱，我就给他买些苹果因为他需要这样的营养品，而在我家居住的巴尔干山村是买不到苹果的我今天推到明天，明天推到后天终于在一个春日，得知了父亲于夜间逝世的噩耗……直到现在，在我父亲逝世二十多年以后，那些未买的苹果依然如鲠在喉”

为了让我们没有作者一样的遗憾，没有“子欲养而亲不在”的痛苦，趁着双亲还在，请抱着一份感激去善待我们的父母!

六、作业

结合学习本文的感悟，写一篇《重读的爱》的随笔，500字左右,聆听、感悟

改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新新疆生活、工作了16年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期有长篇小说《活动变人形》《暗杀-3322》《季节三部曲》(《恋爱的季节》《失态的季节》《踌躇的季节》);中篇小说《布礼》《蝴蝶》《杂色》《相见时难》《名医梁有志传奇》《在伊犁》系列小说;小说集《冬雨》《坚硬的稀粥》《加拿大的月亮》;诗集《旋转的秋千》;作品集《王蒙小说报告文学选》《王蒙中篇小说集》《王蒙选集》《王蒙集》;散文集《轻松与感伤》《一笑集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程，他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛，并在创作中进行不倦的探索和创新，成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。

三、速读课文，把握文章内容，并理清文章结构层次。

全文共分三部分:

第一部分(1-4):针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出自己的思考。第二部分(5-11):阐述自己对善良的理解与认识，并把善良与凶恶作对比，强调了善良的力量与作用。

第三部分(12):重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

四、分析第一部分:

阅读第一部分，思考回答下面问题:

1、当今社会的人对善良有哪些看法?他们的根据是什么?

2、作者针对这种情况，他提出了什么观点?

学生讨论分析第1、2两题，教师根据学生的回答作简要的板书。(板书见下页)

3、\"善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。\"你对这句话是怎样理解的?

提示:利益原则，即在人际关系中奉行对自己有利的原则;实力原则，即在人际关系中奉行展示自己实力的原则，逞强欺弱就属于此类。这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷的现实，发人深思。生存竞争是一种优胜劣汰的过程，有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不损人利己，甚至践踏道德。但句中的\"似乎\"表明这些现象不是普遍的绝对的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。

下面摘引余秋雨先生的几段话帮助同学们理解:\"古希腊的亚里士多德和德谟克里特把善良看成人类原始伦理学的起点，而中国的孔子、孟子则把仁与人为善作为全部学说的核心，

教案

《善良(教案)王蒙》()。几千年过去了，罗素通览了全人类的生存实践后仍然以这样一句话做概括:善良的本性在世界上是最需要的。…但奇怪的是，这样的声音在我们的现实生活中并不响亮，甚至在文化话语中也越来越黯淡。打眼看去，书架上成排成叠的书籍似乎都在故意躲避，都在肆肆洋洋地讲述雄才大略、铁血狼烟、新旧更迭、升沉权谋、古典意境、隽永词章、理财门径、生存智慧，却很少说到善良…历史的这种要求也渗透到了日常生活的各个领域。大家都希望成为强者，崇拜着力量和果敢，仰望着胆魄和铁腕，历来把温情主义、柔软心肠作为嘲笑的对象。善良是无用的别名，慈悲是弱者的呻吟，于是一个年轻人刚刚长大，就要在各种社会力量的指点下学习如何把善良和慈悲的天性一点点洗刷干净。男人求酷，女人求冷，面无表情地像江湖侠客一般走在大街上，如入无人之境。哪一座城市都不相信眼泪，哪一扇门户都拒绝施舍和同情;慈眉善目比凶神恶煞更让人疑惑，陌生人平白无故的笑容必然换来警惕的眼神…\"(《关于善良》)利益、实力成为人们的首选，善良、道德受到冷落，社会向何处去，人类向何处去?现实催人警醒。

文章来源：《高教学刊》 网址: http://www.gjxkzz.cn/zonghexinwen/2020/0914/585.html